Sungguh damai suasana pagi ini. Rasa tenang sambil menelaah nota-nota sebagai persiapan menghadapi exam yang bakal bermula esok.
Saya akan menduduki 3 paper sahaja untuk semester akhir ini. Jarak tempoh antara ketiga-tiga paper juga agak lengang sekaligus memberikan ruang masa yang cukup untuk membuat revision.
Kalau ikut jadual exam, insyallah paper terakhir ialah pada 21 hb ini. Kemudian akan disusuli dengan final year peroject presentation (fyp). Sesi ini sedikit merisaukan saya kerana hasil kajian pada saya tidak menepati teori seperti yang dibaca. Sudah pasti saya perlu menyediakan hujah-hujah yang logik dan diterima akal bagi mempertahankan keputusan ini.
Saya harapkan prestasi saya dapat ditingkat kali ini untuk memudahkan saya mencari kerja kelak. Persaingan mencari kerja dan juga pemilihan yang ketat menyebabkan saya perlu membuat persiapan yang rapi dan terancang untuk melangkah ke alam kerja.
Bagi adik-adik dan sahabat2 yang masih di kampus, saya doakan anda semua terus istiqamah dalam menempuh liku-liku sebagai seorang pelajar. Banyakkan bersabar dan jauhi maksiat. Kata seorang imam besar mazhab, " ilmu itu ibarat cahaya, hanya hati yang bersih dapat menerima cahaya tersebut"
Berbahagialah menjadi seorang pejuang di jalan Allah. Bukan semua terpilih untuk merasai nikmat ini. Nikmat yang boleh dirasai dengan mata hati. Nikmat yang memberikan ketenangan dalaman ketika mengahadapi ujian tuhan.
Syukuri nikmat sebagai pelajar yang berjuang di jalan Allah dengan azam untuk menjadi manusia yang berkualiti di dalam masyarakat selepas keluar kelak. Pastikan diri kita berguna untuk masyarakat. Insyaallah.
Moga kita berjumpa lagi.
nikmat
betul ke?
- berita-berita politik di Malaysia semakin sensasi. setiap hari ada cerita baru.
- isu Selcat, kepala lembu, egm, wang ehsan dan lain-lain. Nampak macam pemimpin - pemimpin yang dipilih ni berserabut dan tak tahu nak urus negeri dan negara.
- benarkah andaian sebegini? tapi begitulah hakikatnya pandangan masyarakat bila isu-isu ini ditimbulkan. rakyat mula rasa kecewa dengan apa yang berlaku. mereka menyesal memilih kerajaan baru tapi akhirnya lebih menimbulkan keserabutan berbanding kecemerlangan.
- sekali lagi, benarkah andaian sebegini dan sebegitu? maknanya kena pilih kerajaan dahulu pada pilihan raya umum akan datang. kerajaan sekarang tak ada perubahan malah makin serabut, dakwa sesetengah pihak.
- benarkah andaian ini? calculation yang sangat mudah; terkini tak elok, jadi amik yang terdahulu. yang terdahulu tak elok, amik yang terkini pula. begitu? terpulang kepada anda. Kuasa undi di tangan anda.
- jangan menyesal di kemudian hari sudahlah. ini pesanan saya.
- pandangan saya mudah. dalam menilai, kita kena jadi bijak. tahu apa yang nak dinilai. bukan mengikut apa yang dinilai oleh orang awam dan media. nak menilai prestasi kerja atau menilai "pergeseran", "perbalahan", atau "keributan" ?
- betulkah sebenarnya ada keributan seperti yang digembur-gemburkan media? beza pandangan maksudnya berpecah.tidak setuju maksudnya tidak sehaluan. kritikan maksudnya tiada kerjasama.betul ke penilaian sebegini?
Mengenali Musuh Dalam Selimut - Ridhuan Tee Abdullah
OKT 11 – Biar saya dan seluruh keturunan dan nenek moyang saya dikutuk tidak mengapa. Saya sudah lali. Hatta kadang kala adik beradik dan saudara mara saya yang tidak ada kena mengena dengan tulisan saya ini turut terasa tempias. Mereka ‘diserang’ oleh golongan ultra kiasu dengan berbagai-bagai tohmahan. Keturunan nenek moyang saya dikatakan tidak pandai mendidik saya menjadi orang Cina, tidak tahu menjaga keturunan, lebih Melayu daripada Melayu, pengkhianat bangsa dan berbagai tohmahan lagi yang amat pahit untuk diterima.
Saya tidak ada masalah untuk menghadapi dengan golongan ultra kiasu ini kerana saya faham benar perangai mereka sebab kami dari jenis yang sama. Saya berpegang kepada prinsip berani kerana benar, takut kerana salah. Biarpun terpaksa berhadapan dengan orang dalam keluarga sendiri. Tidak mengapa, sebab mereka tidak faham. Apatah lagi untuk memahami Islam sebagai satu cara hidup. Hidup ini bukan semudah yang disangka. Perjuangan mempertahankan kebenaran kadang kala amat pahit. Namun, kepahitan itu akan terubat apabila kita sentiasa yakin bahawa Allah SWT sentiasa bersama-sama orang yang benar. Justeru, sentiasalah meletakkan kepentingan Allah di hadapan berbanding yang lain.
Setelah memeluk Islam, saya belajar dan diajar, apabila berlaku pertembungan antara kepentingan Islam dengan lain-lain kepentingan termasuk kepentingan bangsa, nenek moyang dan sebagainya, maka kepentingan Islam itu mesti diutamakan. Tidak boleh tidak. Sama juga pertembungan antara kepentingan ummah dengan kepentingan diri, maka ummah perlu diutamakan. Sebab kepentingan ummah itu memberi implikasi yang besar terhadap Islam. Ia adalah hak Allah SWT yang kekal abadi. Sedangkan kepentingan lain hanyalah bersifat sementara kerana kita hanya menumpang sahaja di muka bumi ini.
Dengan sebab itu, saya tidak dapat bersetuju dengan pepatah bangsa saya yang mengatakan harta benda boleh bergolok bergadai, tetapi bahasa, keturunan, identiti dan pusaka nenek moyang mesti dipertahankan, jangan digolok-gadaikan. Mesti dipelihara bermati-matian, tidak ada tolak ansur jika tergugat. Benarkah begitu? Apa yang saya faham, kepentingan diri, keturunan, parti politik, nenek moyang hendaklah diketepikan apabila bertembung dengan kepentingan Allah SWT. Begitu juga hak asasi manusia hendaklah diketepikan apabila bertembung dengan kepentingan Allah SWT.
Pendek kata, apa juga kepentingan, bila mana bertembung dengan kepentingan Allah, maka sepatutnya kita lupakanlah yang lain-lain kerana ia tidak kekal, bersifat sementara. Itu bukan bermakna kita terus berpeluk tubuh melihat sahaja apa yang berlaku. Apa guna mulia di dunia, di sisi manusia, tetapi hina di sisi Allah SWT. Perkara ini perlu kita fahami, termasuk golongan ultra kiasu itu.
Paling baik biar kita mulia di dunia, mulia di sisi Allah. Tetapi jika tidak ada pilihan, biarlah tidak seberapa mulia di dunia tetapi mulia di sisi Allah. Ini pegangan saya sebagai insan kerdil yang baru menerima Islam. Saya tidak tahu orang lain bagaimana penerimaannya?
Penulisan saya hanya mahu orang Islam sedar bahawa orang lain telah lama terkehadapan dan kuat, sehingga sukar untuk kita kejar. Adakah kita mahu terus ketinggalan? Lihatlah bagaimana orang lain menjaga kepentingan mereka. Mereka telah menggapai awan, sedangkan kita asyik bercakaran dalam semua perkara. Sudahlah kita tidak habis-habis berpecah dalam politik, sekurang-kurangnya kita bersatu dalam perkara lain. Ini tidak, dalam perkara lain pun kita masih dan terus berpecah.
Isu terbaru, berkaitan dengan kes hukuman sebat ke atas saudari Kartika Dewi Shukarno. Saya amat kagum dan menghormati beliau dan keluarganya sendiri, yang telah reda atas hukuman yang dijatuhkan dan memohon hukuman sebat itu dilaksanakan. Persoalan sama ada hukuman itu wajar atau tidak, adalah isu lain. Pokoknya, institusi tertinggi undang-undang telah memutuskan. Hormatilah. Kenapa dan mengapa pula orang Islam sendiri yang tidak kena hukuman atau tidak kena-mengena yang terkinja-kinja? Tidakkah kita sedar, orang lain sedang bersorak gembira kerana mereka tidak perlu bercakap lagi. Kita sudah mewakili mereka.
Mereka yang ultra kiasu ini tidak lagi perlu campur tangan atau mempertikaikan keputusan mahkamah syariah kerana kita sendiri sudah ada orang dalam yang bertindak seperti musuh dalam selimut? Kita sesama sendiri tidak ada kesepakatan dalam isu asas berkaitan agama dan hal ehwal sendiri yang menjadi darah daging, bayangkan bagaimana dengan isu yang lain?
Saya tidak pernah dengar orang bukan Islam menentang keputusan sami-sami Buddha, Hindu atau paderi mereka walaupun tindakan keagamaannya kadangkala agak ekstrim. Misalnya, isu menutup aurat. Bagi mereka yang tidak mahu menutup aurat, eloklah senyap sahaja. Tidak perlu mempertikaikan mereka yang ingin menutup atau, berubah menjadi baik (bergantung kepada niat). Jangan sindir atau menentang mereka.
Saya tidak pernah dengar ada kaum sebangsa saya mempertikaikan pakaian sami Buddha, Hindu atau paderi Kristian yang tidak kurang tutupnya berbanding Islam. Ada sami yang sanggup membotak kepala (sama ada lelaki atau wanita), berjalan kaki tanpa selipar dan lain-lain lagi mengikut ajaran mereka demi menyampaikan mesej agama. Saya lihat orang ini amat dimuliakan apabila berada di khalayak atau datang dari rumah ke rumah. Mereka disambut mesra, sedekah atau sedekah dihulurkan dengan sebanyak mungkin. Kedatangan mereka dikiaskan membawa rezeki dan tuah kepada tuan rumah. Pendek kata, orang bukan Islam amat memuliakan ketua agama mereka, walaupun kelihatan esktrim.
Kenapa kita tidak seperti ‘tindakan’ mereka? Bersatu mempertahankan ajaran nenek moyang. Bersatu dalam senyap walaupun di luar seolah-olah berpecah. Kita hari ini, usahkan bersatu dalam senyap, asyik berpecah luar dan dalam. Sengaja membuka pekung di dada. Berpegang kepada hak asasi manusia atau human rights lebih daripada Hak Allah. Lebih malang lagi, yang baik ditentang, yang mungkar disenyapkan? Mereka yang dikenakan hukuman minum arak ditentang, mereka yang minum arak tidak ditentang. Mereka yang tidak menutup aurat sehingga menampakkan yang tersurat dan tersirat (amat seksi), tidak disuruh tutup, mereka yang sudah tutup, disindir dengan kata-kata ‘buat apa tutup-tutup’! Lebih hina lagi, apabila terbit kata-kata ‘apa guna tutup-tutup kalau hati busuk, perangai yang tutup lebih teruk daripada yang tidak tutup, jadi lebih baik jangan tutup’.
Ingatlah, kita hanya manusia biasa. Tidak semestinya mereka yang cuba beramal dengan suruhan agama, akhlak mereka lebih baik daripada yang tidak beramal, walaupun itulah yang sepatutnya berlaku. Perlu dibezakan antara hak manusia dengan hak Allah. Ada manusia cuba mengikuti ajaran agama, namun di pertengahan jalan mereka diuji, akhirnya terbabas. Ada manusia yang tidak ada keinginan sedikitpun mengikuti ajaran agama atau ajaran Allah, tetapi mereka nampak baik sahaja, seolah-olah yang tidak beramalkan dengan ajaran agama lebih baik daripada yang beramal.
Persoalan saya, apakah ini bermaksud mereka yang tidak beramal itu lebih baik daripada mereka yang cuba beramal? Apakah dek kerana seorang imam atau sami atau paderi, terlibat dalam kes rogol kita boleh mengatakan tidak ada gunanya beramal dengan ajaran Tuhan? Kenapa kita perlu menyalahkan ajaran Tuhan dalam hal ini berbanding diri kita sendiri yang merosakkan ajaran tersebut? Inilah sikap ultra kiasu yang boleh merosak akidah manusia. Mementingkan hak manusia lebih daripada hak Pencipta. Berhujah menegakkan benang yang basah. Memperlihatkan seolah-olah manusia tidak perlu lagi kepada agama kerana menyekat hak asasi manusia.
Jika begitulah keadaannya, tidak perlulah bersusah payah atau beriya-iya hendak membina begitu banyak rumah ibadat di sana sini sehingga dibina di tempat yang tidak sepatutnya. Jika kehadiran Tuhan itu tidak perlu, maka tidak perlulah kita semua beramal. Lebih baik kita ikut kata nafsu diri berasaskan hak asasi. Buatlah apa sahaja yang disukai walaupun dilarang oleh semua ajaran bertuhan seperti, minum arak, berjudi, berkasino, berpeleseran, berzina dan sebagainya. Apakah mungkin mereka yang menentang hukuman ke atas Kartika akan bersetuju dengan kemungkaran ini? Apakah kewujudan agama itu sendiri dilihat sebagai ancaman kebebasan atau menyekat hak asasi manusia? – Mingguan Malaysia
Source: The Malaysian Insider, 11 Oct 2009
Harapan Paling Akhir (HPA)
Pejam celik2, sudah hampir dua tahun saya bersama dengan HPA. HPA yang bermaksud Herba Perubatan Al Wahida juga popular dikenali sebagai "Harapan Paling Akhir". Slogan "Harapan Paling Akhir ini kali pertama saya mendengarnya ketika menghadiri kursus Perkongsian Bijak Cemerlang (PBC) anjuran HPA Dungun yang dipimpin oleh Ustaz Jamaluddin atau lebih mesra dikenali sebagai Ust Ja
Walaupun dilihat telah bersama lama dengan HPA (dua tahun bukan waktu yang singkat), tetapi tahun pertama penglibatan saya bersama dengan syarikat ini hanyalah sebagai ahli "tidur nyenyak". Maksudnya tidak pernah membeli produknya walaupun satu "sachet" kopi Radix. Mungkin sebab saya kesibukan pada waktu itu sebagai seorang pelajar yang banyak terlibat dengan aktiviti kokurikolum lain.
Hati terdetik untuk betul2 mengambil cakna secara serius dengan HPA apabila berpraktikal di Terengganu. Pengenalan dengan seorang sahabat bernama Zumairi yang asyik bercerita "bestnya HPA", "penting HPA" dsb menyebabkan saya tertarik untuk menjadi sebahagian daripada "mata-mata rantai" perjuangan HPA.
Penyertaan dalam PBC lebih menguatkan semangat saya untuk terus bersama dengan syarikat ini. Penekanan yang diberikan oleh Ust Ja bahawa HPA nih bukan hanya sekadar peluang perniagaan tetapi juga merupakan satu PERJUANGAN benar2 membakar semangat saya untuk terus bersama. Keazaman HPA untuk mengembalikan maruah ummah yang tertipu dan terlalu bergantung dengan produk makanan dan perubatan milik orang bukan Islam menjadi pendorong saya hingga kini.
Ya Allah, kuatkanlah semangatku untuk terus menyambung perjuangan memartabatkan agamaMu di muka bumi ini.
Ya Allah, kurniakan kami kesihatan yang baik, jauh daripada wabak2 berbahaya seperti H1N1, TB, taun dsb supaya kami benar2 kompetan untuk memberikan sumbangan kepada agamaMU sedaya mampu kami.
Perkenankan rayuan kami ini, ya Allah
Selamat Berpuasa
Ramadhan datang lagi.
Semoga kita semua mengambil peluang ini sebaiknya.
Kerana ini mungkin Ramadhan kita yang terakhir.
"Beribadahlah seperti mana kamu akan mati esok hari"
"beribadahlah seperti kamu melihat Allah dan Allah melihat kamu. Jika kamu tidak dapat membayangkannya, cukuplah kamu meyakini bahawa Allah melihat kamu"
Tafsir Surah at Taubah, 122-123 (TUNTUTAN JIHAD DAN KEPERLUAN MENUNTUT ILMU.)
Firman Allah Taala
Bermaksud “ Dan tidaklah betul dan elok orang-orang yang beriman keluar semuanya pergi berperang,oleh itu hendaklah keluar sebahagian sahaja dari setip-tiap puak diantara mereka,supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam ugama,dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya yang keluar berjuang apabila orang-orang itu kembali kepada mereka,mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah.)( at-Taubah:122)
Asbabul Nuzul (sebab turun ayat)
Di riwayatkan oleh Ibn Abi Hatim yang bersumberkan daripada Ikrimah katanya, ketika turun ayat
Bermaksud: “Jika kamu tidak pergi beramai-ramai (untuk berperang pada jalan Allah - membela ugamaNya), Allah akan menyeksa kamu dengan azab seksa yang tidak terperi sakitnya” (at-Taubah:39) beberapa orang penduduk kampung yang jauh dari Bandar tidak menyertai peperangan kerana mengajar kaumnya tentang ilmu. Lalu Orang-orang munafiq berkata: “Celakalah orang-orang di kampung itu kerana ada segelintir yang tidak turun ke medan perang”. Lalu turun ayat ini وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً hingga akhirnya.
Dalam satu riwayat yang lain juga diriwayatkan oleh Ibn Abi Hatim daripada Abdullah bin Abidullah bin Amir berkata: “Orang-orang Islam diberi galakkan supaya berjihad, apabila Rasulullah s.a.w. menghantar bala tentera ke medan perang mereka akan keluar beramai-ramai. Pada masa yang sama mereka meninggalkan Nabi s.a.w. di Madinah dengan beberapa orang sahaja. Lalu ayat itu di turunkan.
Hukum hakam dan pengajaran yang berkait dengan ayat di atas.
1. Keluar ke medan perang adalah fardhu kifayah.Ayat di atas menerangkan kepada kita, bahawa orang-orang mukmin itu tidaklah semuanya diperintahkan pergi berjihad,ini adalah kerana berperang itu hukum asalnya adalah fardu kifayah.Apabila sebahagian orang-orang mukmin telah mengerjakannya maka gugurlah kewajipan itu atas yang lain.
Kecuali jika pihak pemerintah mengeluarkan arahan supaya pergi ke medan perang. Pada saat ini hukumnya adalah wajib.Seperti yang berlaku di dalam peperangan Tabuk.Rasulullah s.a.w memerintahkan semua penduduk Madinah pergi ke medan jihad dan dikecualikan kepada beberapa golongan antaranya orang tua ,orang uzur dan kanak-kanak.
2. Kewajipan menuntut ilmu. Allah Taala memerintahkan sebahagian masyarakat pergi berperang dan sebahagian lagi mesti menuntut ilmu. Menuntut ilmu juga penting berbanding keluar ke medan jihad. Tidak seharusnya mementingkan kepada berjuang semata-mata dan meninggalkan tuntutan menuntut ilmu pengetahuan. Ini kerana golongan yang berilmu berkewajipan menyampaikan ilmu yang berkait dengan hukum hakam dan sebagainya kepada golongan yang keluar berjihad apabila mereka pulang.
Sebagaimana yang berlaku pada zaman Rasulullah dalam sebuah peperangan yang tidak disertai oleh Baginda, seluruh sahabat semuanya turun ke medan perang sehinggakan meninggalkan Baginda dengan beberapa orang sahaja di kota Madinah. Lalu Allah Taala memberi arahan supaya tidak sepatutnya Rasulullah s.a.w ditinggalkan di madinah bersama dengan beberapa orang sahaja.
3. pengertian لِيَتَفَقَّهُوا (hendaklah kamu mendalami ilmu) di dalam ayat ini memberi makna mendalami dan mempelajari ilmu pengetahuan yang menyeru manusia kepada al-haq (kebenaran). Ilmu itu adalah untuk memberi peringatan dan membimbing para pejuang agama Allah kepada agama yang sebenar. Memberi amaran kepada mereka tentang bahaya sifat jahil dan hendaklah menjauhkan perkara-perkara maksiat kepada Allah Taala.
SIASAH ( POLITIK) PEPERANGAN DALAM MEMERANGI ORANG KAFIR
Firman Allah SWT
Bermaksud “Wahai orang-orang yang beriman!Perangilah orang-orang kafir musyrik yang berdekatan dengan kamu,dan biarlah mereka merasai sikap kekerasan(serta ketabahan hati) yang ada pada kamu dan ketahuilah,sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa (dengan memberikan pertolongannya).(at-Taubah:123)
Tafsir dan Keterangan Ayat.
1- Di dalam ayat ini Allah taala meyeru kepada orang-orang yang beriman supaya memerangi kaum kafir yang paling hampir dengan tempat mereka dan seterusnya yang paling hampir selepas daripada itu. Yang dekat itu lebih berhak dan lebih utama sebelum menyerang tempat yang jauh. Inilah suatu siasah peperangan yang diajar oleh Allah taala kepada kita.
2- Siasah peperangan itu ialah orang-orang kafir dapat merasai sikap pejuang-pejuang tentera Islam yang mempunyai jiwa dan semangat yang kental, gagah perkasa, penuh kesabaran dan sebagainya ketika berperang.Ini adalah fitrah dan adat peperangan serta maslahah peperangan. Firman Allah taala. At-taubah 73
Bermaksud: “Wahai Nabi, berjihadlah menentang orang-orang kafir dan orang-orang munafik, dan bertindak keras terhadap mereka”.
3 Ketahuilah , Allah Taala bersama orang –orang yang bertakwa iaitu mereka akan diberi kemenangan, serta diberi perlindungan dan bantuan oleh Allah Taala.Orang-orang yang bertakwa ialah orang yang menjalankan segala perintah Allah, di kerjakan apa yang di suruh dan meninggalkan apa yang dilarang.
Hukum hakam dan pengajaran yang berkait dengan ayat 123
1.Umat Islam dibenarkan oleh syarak untuk memerangi kaum kafir (kafir harbi) yang sentiasa mengambil peluang untuk menghancurkan Islam.
2.Allah Taala mengajar kepada kita bagaimana cara untuk berjihad dan berperang dengan musuh Islam. Di mulai dengan mereka yang paling hampir jaraknya. Sebab itu Rasulullah s.a.w memulakan serangan kepada bangsa arab terdahulu kemudian diikuti kuasa besar Rom dan Parsi.
Aturan atau tertib menjalankan dakwah dan memerangi musuh Allah Taala.
Ini adalah uslub dan pengajaran kepada kita bagaimana untuk berdakwah dan berperang .Mestilah mengikut tertibnya sebagaimana yang diperintahankan oleh Allah.
Di dahulukan yang terdekat.Firman Allah Taala
Bermaksud: Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat.(as-Syu’ara’:213)
Kemudian disebarkan kepada penduduk sekitar di kepulauan arab.Firman-Nya:
Maksudnya: “Dan supaya engkau memberi peringatan kepada penduduk "Ummul-Qura" (Makkah) serta orang-orang yang tinggal di kelilingnya”. (al-An’am:92 )
Firman-Nya lagi :
Bermaksud: "Kamu(kaum-kaum Arab Badwi) akan diajak menentang satu kaum (penceroboh) yang sangat kuat gagah supaya kamu memeranginya, atau mereka menurut perintah Islam (secara damai).”
Kemudian bergerak pula kepada penduduk di luar kawasan penduduk arab .Firman Allah Taala;
Bermaksud: “Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak beriman kepada hari akhirat.”(at-Taubah : 29)
Bermaksud: “Dan diwahyukan kepadaku Al-Quran ini, supaya aku memberi amaran dengannya kepada kamu dan juga (kepada) sesiapa yang telah sampai kepadanya seruan Al-Quran itu”.(al-An’am:19)
3- Orang Islam dituntut supaya bersifat tegas dan kasar terhadap orang kafir sehinggakan orang kafir boleh menyatakan bahawa orang Islam memang keras dan tegas. Terutamanya dalam medan peperangan. Di luar medan perang orang Islam mestilah lembut dan mesra dengan mereka. Berdakwah kepada mereka dengan hikmah dan bijaksana.
4- Sesungguhnya Allah Taala adalah Penolong kepada orang-orang yang bertakwa samada semasa perang ataupun semasa aman.Dengan syarat tujuan peperangan itu adalah kerana bertakwa kepada Allah bukannya untuk mencari kedudukan, pangkat dan harta.
Wallahu’alam
Rujukan: Tafsir al-Qurtubi
Tafsir al-Munir
